Detailed sequence of worship -Step by Step with Mantras and Six enemies of the mind ( Shadripu)

English

Those who are truly interested in learning about the method of worship should read Srimad Bhagavatam, Canto 11, Chapter 27. This chapter explains in detail how a devotee should properly worship the Lord in His deity form with faith, purity, and devotion. It describes the necessary qualifications, rituals involving bathing, chanting, offering water, flowers, food, and sacred items, and the importance of sincere devotional feeling beyond mere external opulence.

Hindi

जो लोग वास्तव में पूजा की विधि जानने में रुचि रखते हैं, उन्हें श्रीमद् भागवतम् के स्कंध  11, अध्याय 27 को पढ़ना चाहिए। इस अध्याय में विस्तार से बताया गया है कि एक भक्त को विश्वास, शुद्धता और भक्ति के साथ भगवान की प्रतिमा की पूजा कैसे करनी चाहिए। इसमें आवश्यक योग्यताओं, स्नान, मंत्र जप, जल, फूल, भोजन और पवित्र वस्तुओं के अर्पण की विधियों, और केवल बाहरी वैभव से ऊपर सच्चे भक्तिपूर्ण भाव की महत्ता को समझाया गया है।

विस्तृत पूजा-क्रम (Step by Step with Mantras)

1. ॐ नमो नारायणाय। ॐ श्री परब्रह्मणे नमः

2. आचमनम् (Ācamana – purification with water)

तीन बार जल ग्रहण करते हुए –

ॐ केशवाय स्वाहा।  

ॐ नारायणाय स्वाहा।  

ॐ माधवाय स्वाहा॥

3. सङ्कल्पः (Saṅkalpa – Resolution of Worship)

दक्षिणहस्ते जल लेकर –

ममोपात्तसमस्तदुरितक्षयद्वारा  

श्रीपरमेश्वर प्रीत्यर्थं  

अहं (अमुक-देवता) पूजनं करिष्ये॥

4. आसन-समर्पणम् (Offering Seat to Deity)

ॐ आसनं समर्पयामि॥

5. आवाहनम् (Invocation of Deity)

(आपके आवाहन मंत्रों के अनुसार)

ॐ श्रीजगन्नाथाय नमः। ॐ श्रीजगन्नाथं आवाहयामि।  

ॐ श्रीबलभद्राय नमः। ॐ श्रीबलभद्रं आवाहयामि।  

ॐ श्रीप्रद्युम्नाय नमः। ॐ श्रीप्रद्युम्नं आवाहयामि।  

ॐ श्रीअनिरुद्धाय नमः। ॐ श्रीअनिरुद्धं आवाहयामि।  

ॐ श्रीनारायणाय नमः। ॐ श्रीनारायणं आवाहयामि।  

ॐ श्रीअनन्तशेषाय नमः। ॐ श्रीअनन्तशेषं आवाहयामि।  

ॐ श्रीमहालक्ष्म्यै नमः। ॐ श्रीमहालक्ष्मीम् आवाहयामि।  

ॐ श्रीनारायण्यै नमः। ॐ श्रीनारायणीम् आवाहयामि।  

ॐ सर्वसृष्टिकर्त्रे नमः। ॐ सर्वसृष्टिकर्तारं आवाहयामि।  

ॐ परमात्मने नमः। ॐ परमात्मानम् आवाहयामि।  

ॐ परमात्मिकायै नमः। ॐ परमात्मिकाम् आवाहयामि।  

ॐ प्रकृत्यै नमः। ॐ प्रकृतिम् आवाहयामि।  

ॐ सर्वसृष्टये नमः। ॐ सर्वसृष्टिं आवाहयामि॥

6. पाद्य-समर्पण (Washing Feet)

ॐ पाद्यं समर्पयामि॥

7. अर्घ्य-समर्पण (Offering Water)

ॐ अर्घ्यं समर्पयामि॥

8. आचमन-समर्पण (Sipping Water for Purification)

ॐ आचमनीयं समर्पयामि॥

9. स्नानम् (Bathing / Abhiṣeka)

ॐ स्नानं समर्पयामि॥

10. वस्त्र-आभरण-समर्पण (Offering Clothes and Ornaments)

ॐ वस्त्रं समर्पयामि॥  

ॐ आभरणानि समर्पयामि॥

11. गन्ध-समर्पण (Sandal Paste / Scents)

ॐ गन्धं समर्पयामि॥

12. पुष्प-समर्पण (Offering Flowers / Tulasi / Akṣata)

ॐ पुष्पाणि समर्पयामि॥

13. धूप-समर्पण (Offering Incense)

ॐ धूपं समर्पयामि॥

14. दीप-समर्पण (Offering Light)

ॐ दीपं दर्शयामि॥

15. नैवेद्य-समर्पण (Offering Food)

ॐ नैवेद्यं निवेदयामि॥

16. जल-समर्पण (Offering Water for Drinking)

ॐ जलं समर्पयामि॥

17. ताम्बूल-समर्पण (Offering Betel Leaves, Fruits, Dakṣiṇā)

ॐ ताम्बूलं समर्पयामि॥

18. आरती (Light-Waving Ceremony)

दीपक घुमाते हुए देवता की स्तुति करें।

उदाहरणात्:

ॐ जय जगदीश हरे, स्वामी जय जगदीश हरे॥

भक्तजनों के संकट, क्षण में दूर करे॥

19. स्तोत्र-पठन/भजन (Recitation of Hymns / Chanting)

श्रीजगन्नाथ स्तोत्र, भगवद्गीता के श्लोक या भक्तिपरक भजन।

20. क्षमा-प्रार्थना (Seeking Forgiveness)

अपराधसहस्राणि कृतानि मया प्रभो।  

दासोऽयं इति मां मत्वा क्षमस्व परमेश्वर॥

21. प्रदक्षिणा-नमस्कार (Circumambulation and Salutation)

ॐ प्रदक्षिणं नमस्कारं समर्पयामि॥

22. विसर्जनम् (Conclusion – Farewell to Deity)

ॐ यान्तु देवगणाः सर्वे पूजामादाय मेऽद्भुताः।  

आशिर्वादं प्रदायैव गच्छन्तु स्वं निवासकम्॥ 

Six enemies of the mind ( Shadripu).

English & Hindi Version:-

Lust (Kama), Anger (Krodha), Greed (Lobha), Delusion (Moha), Pride (Mada), and Envy (Matsarya), are often considered the sources of human suffering. These are referred to as the "Shadripu" (six enemies of the mind), and they are seen as obstacles to spiritual growth and enlightenment. Here's a brief explanation of each:

1.Lust (Kama): Uncontrolled desire or longing, particularly for sensory pleasures. It can lead to attachment and dissatisfaction when not fulfilled.

2.Anger (Krodha): Intense displeasure or rage that arises when one's desires or ego are thwarted. It often clouds judgment and causes harm to others.

3.Greed (Lobha): An insatiable desire for material possessions, wealth, or power. Greed leads to discontent and selfishness, blinding a person from the needs of others.

4.Delusion (Moha): Confusion or ignorance, particularly of the true nature of reality. Moha represents the attachment to illusions or false understanding, leading one away from the path of wisdom.

5.Pride (Mada): An inflated sense of self-worth or arrogance. It results in self-centeredness, making one insensitive to others' needs and hindering spiritual humility.

6.Envy (Matsarya): Jealousy or resentment towards others for their success, achievements, or possessions. This vice causes unhappiness and can lead to negative actions towards others.

These vices are seen as barriers to inner peace and spiritual realization. The aim of most Indian spiritual traditions is to transcend base emotions, develop virtues like compassion, humility, and wisdom, and achieve spiritual realization (self-realization), ultimately leading to liberation (Moksha or Nirvana).

Hindi Version:

काम (कामना), क्रोध (क्रोध), लोभ (लोभ), मोह (मोह), मद (अहंकार), और मत्सर्य (ईर्ष्या) , ये मानव पीड़ा के प्रमुख कारण माने गए हैं और इन्हें "षड्रिपु" (मन के छह शत्रु) कहा गया है। ये सभी व्यक्ति के मन के शत्रु हैं, जो आध्यात्मिक उन्नति और आत्मज्ञान की राह में बाधा डालते हैं। इनका संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है:

काम (कामना): इंद्रियों के सुखों के प्रति अनियंत्रित लालसा। यह तब तक असंतोष उत्पन्न करती है जब तक इच्छाएँ पूरी नहीं हो जातीं और व्यक्ति को बांधकर रखती है।

क्रोध (क्रोध): तीव्र गुस्सा या असंतोष, जो तब पैदा होता है जब किसी की इच्छाएँ या अहंकार बाधित होते हैं। यह व्यक्ति की विवेक शक्ति को धूमिल कर दूसरों को नुकसान पहुँचाने का कारण बन सकता है।

लोभ (लोभ): संपत्ति, धन, और शक्ति की असीमित चाह। लोभ से व्यक्ति में असंतोष और स्वार्थ की वृद्धि होती है, जिससे वह दूसरों की आवश्यकताओं की अवहेलना करने लगता है।

मोह (मोह): वास्तविकता के प्रति अज्ञानता या भ्रम। यह गलतफहमी या झूठे विचारों से लगाव पैदा करता है, जिससे व्यक्ति सच्चे ज्ञान से दूर हो जाता है।

मद (अहंकार): आत्म-गौरव या अहं की अतिशय भावना। यह व्यक्ति में आत्म-केंद्रितता को बढ़ाता है और उसे दूसरों की आवश्यकताओं से असंवेदनशील बना देता है, जिससे आध्यात्मिक विनम्रता में बाधा उत्पन्न होती है।

मत्सर्य (ईर्ष्या): दूसरों की सफलता, उपलब्धियों या संपत्ति के प्रति जलन या असंतोष। यह भाव व्यक्ति में नकारात्मकता उत्पन्न करता है और उसे गलत कार्यों की ओर प्रेरित कर सकता है।

ये सभी मनोविकार व्यक्ति के आंतरिक शांति और आध्यात्मिक विकास के मार्ग में रुकावट पैदा करते हैं। भारतीय आध्यात्मिक परंपराएँ इन्हें पार कर करुणा, विनम्रता और ज्ञान जैसे गुणों को विकसित करने और आत्म-साक्षात्कार (स्व-प्राप्ति) तक पहुँचने पर जोर देती हैं, जो अंततः मोक्ष या निर्वाण का मार्ग है।

Knowledge Through Poetry (Especially in Sanskrit)

Poetry makes knowledge last. Verse is easy to remember and simple to transmit, even without writing. In the Sanskrit tradition, wisdom was preserved orally for centuries, carried faithfully through sound and memory. In Sanskrit especially, the power of sandhi allows sounds and meanings to unite within a single, flowing expression. Words do not stand isolated; they merge, resonate, and create a living current of meaning. Poetry enters the heart through rhythm and resonance. No script is required-the Sanskrit word itself, woven through sandhi, shines complete and self-contained. It can travel intact from one heart to another. Even in times of destruction, when manuscripts are lost and structures fall, poetry safeguards knowledge. Memory becomes the temple, sound becomes the scripture, and the living voice becomes the preserver of truth.

Thus, poetry is not merely ornamentation-it is a powerful vessel for holding, protecting, and disseminating knowledge across generations.

श्रीभगवान्-वर्णनम्

(श्रीभगवद्वर्णनम्)

यः स्वयंसम्पूर्णः स्वयंसिद्धः स्थितः स्वातन्त्र्येण,

स एव परमात्मा पूर्णब्रह्म स इति कथ्यते भगवान्। 

यः स्वयंसम्पूर्णः स्वयंसिद्धः स्वातन्त्र्येण संस्थितः।

स एव परमात्मा पूर्णब्रह्म स श्रीभगवान् स्मृतः॥

यः सर्वज्ञः सर्वशक्तिमान् जगतः कारणं नियन्ता स ईश्वरः।

यः ईश्वरः स एव भगवान् स परमब्रह्म आदिदेवः सनातनः॥

यः स्वयंसम्पूर्णः स्वयंसिद्धः स्थितः स्वातन्त्र्येण।

स एव परमात्मा पूर्णब्रह्म स हि कथ्यते श्रीभगवान्॥

ईश्वरस्य नास्ति आदिः, न च तस्यास्ति अन्तः।

अतः सः सदा अनादिः, अतः सः सदा अनन्तः।

यः स्वयंसम्पूर्णः स्वयंसिद्धः स्थितः स्वातन्त्र्येण,

स एव परमात्मा पूर्णब्रह्म स इति कथ्यते भगवान्। 

यः स्वयंसम्पूर्णः स्वयंसिद्धः स्वातन्त्र्येण संस्थितः।

स एव परमात्मा पूर्णब्रह्म स श्रीभगवान् स्मृतः॥

यः सर्वज्ञः सर्वशक्तिमान् जगतः कारणं नियन्ता स ईश्वरः।

यः ईश्वरः स एव भगवान् स परमब्रह्म आदिदेवः सनातनः॥

यः स्वयंसम्पूर्णः स्वयंसिद्धः स्थितः स्वातन्त्र्येण।

स एव परमात्मा पूर्णब्रह्म स हि कथ्यते श्रीभगवान्॥

भगवद्विषयकभ्रमनिवारणम्।

शृणुत, भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनवचनम्।

यः कृष्णः स एव रामः, स एव श्रीपुरुषोत्तमः।

शृणुत, भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनवचनम्।

स एव श्रीजगन्नाथः, स एव श्रीनारायणः।

कस्मादपि कारणात् मा भवत भ्रमितम्।

श्रीजगन्नाथं हृदि धारयत, भवतु सदा निश्चितम्।

स एव करुणावतारं संसारसारं त्रितापहरम्।

सर्वे जनाः प्रपश्यन्ति त्वां जगन्नाथं जनार्दनम्॥

भक्तहृदये वससि नित्यं करुणासागरम्।

परब्रह्मेति वेदान्तविदां मतमुत्तमम्॥

सांख्यविदः प्रपश्यन्ति त्वामेव परमेश्वरम्।

त्वां परमं पुरुषं प्राहुः पाञ्चरात्रज्ञकाः उत्तमम्॥

पतञ्जलिः सिद्धगणाः त्वां महापुरुषम्।

मीमांसकसमूहः विदुस्त्वां धर्मस्वरूपं॥

सर्वशास्त्रविदां नाथ त्वमेव परमं ध्रुवम्।

ते केवलं भजन्त्येनं लभन्ते मुक्तिं मोक्षपथम्।

★

भगवतत्त्वविवेचनम्

यः स्वयंसम्पूर्णः स्वयंसिद्धः स्थितः स्वातन्त्र्येण,

स एव परमात्मा पूर्णब्रह्मेति कथ्यते भगवान्॥

यः सर्वज्ञः सर्वशक्तिमान् जगतः कारणं नियन्ता च,

स ईश्वरः स एव भगवान् परमब्रह्मादिदेवः सर्वेश्वरः॥

सनातनधर्मस्य सप्तकर्तव्यवर्णनम्

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सनातनं वचनम्।

मानवजीवने सप्तकर्तव्यपालनस्य वर्णनमिदम्॥

पुत्रपुत्रीधर्मः दाम्पत्यधर्मः मातृपितृसेवनम्।

कुलबन्धुपरित्राणं राष्ट्रसेवा च पञ्चमम्॥

देवप्रकृतिसंरक्षा षष्ठं धर्मस्य लक्षणम्।

आपद्धर्मः परो धर्मः सप्तमं सर्वरक्षणम्॥

इति सनातनधर्मस्य सप्तकर्तव्यवर्णनं सम्पूर्णम्।

ईश्वरवर्णितः भागवतधर्मः

सदा पवित्रे स्थाने वासः शुद्धभोजनसेवनम्।

सर्वकर्माणि संकल्प्य तानि ईश्वराय समर्पणम्॥

भक्त्या श्रद्धया संयुतं भगवतो वन्दनं पूजनं सदा।

भक्त्या श्रद्धया संयुतं सर्वदेवोत्सवं पालयेत् सदा॥

निष्कामकर्मसंपादनं भगवतः नित्यस्मरणम्।

निष्कामधर्मपालनं भगवतः नित्यमननम्॥

गूढं भागवततत्त्वं तु सर्वदुःखविनाशनम्।

यः सर्वेषु जीवेष्वेव ईश्वरं पश्यति सत्वरम्॥

एतदेव श्रेष्ठं धर्मम् ईश्वरवर्णितं परमपवित्रम्।

एतत् भागवततत्त्वं सनातनं सर्वदुःखविनाशनम्॥

इति भागवतधर्मस्य वर्णनं संपूर्णम्॥

श्री जगन्नाथाष्टकम्।

वैकुण्ठे विहरन् रसमय-भक्ति-गीत-तरङ्ग-लीलान्वितः।

मुरली-कल-गान-मधुर-मनोज्ञ-स्वरोद्गीत-लास्यरतः।

सुन्दर-सौरभ-तनुः करुणा-निधिः भक्त-वर-दान-प्रदः।

मम हृदये सदा स्थितः श्रीजगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥

वैकुण्ठे विराजन् कमल-सदृश-कान्ति-विभूषितः।

सर्व-देव-नमित-पदः सर्व-भक्त-हृदयान्तः स्थितः।

अखिल-जगत्-नाथोऽनन्तानन्द-सागरः।

मम हृदये सदा स्थितः श्रीजगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥

क्षीरार्णव-तरङ्ग-ललित-चन्द्र-कलाधर-सुन्दरः।

देव-नुत-पद-पङ्कज-रजो-राजित-भास्करः।

नारायणो भक्त-वर-दः मुरली-रव-मोहितः।

मम हृदये सदा स्थितः श्रीजगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥

गोलोक-सरोरुह-जल-तरल-लोचन-दीप्तिमान्।

लक्ष्मी-सहित-रस-रङ्ग-लीला-शालिन् सनातनः।

भक्त-जन-मानस-चन्द्रः त्रिभुवन-तमो-हरः।

मम हृदये सदा स्थितः श्रीजगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥

वैकुण्ठ-विहारी, नरक-भय-हारी, सुर-पालक ईश्वरः।

गोलोक-नट-वर-किशोर-रूप-लावण्य-सुन्दरः।

सर्व-जन-प्रियः, कृपामय-हृदयः सुखदः सर्वेश्वरः।

मम हृदये सदा स्थितः श्रीजगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥

सागर-माधवः क्षीरार्णव-शयनः श्रीहरि-रूपः।

गोलोक-भक्त-जन-रस-प्रवाह-वितरण-निश्नातः।

प्रेमानन्द-निधिः सर्व-देव-मुनि-मानितः श्री जगन्नाथः।

मम हृदये सदा स्थितः श्रीजगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥

गोलोक-कान्तः प्रेमरसामृत-वारिधिः अनन्तः।

वैकुण्ठ-भूषणो हरिः क्षीर-सिन्धोः प्रकाशकः।

भक्त-जन-जन्म-सफलः अनन्त-कृपामयः।

मम हृदये सदा स्थितः श्रीजगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥

सर्व-लोक-नाथः भक्त-प्रियः दीनजन-शरण्यः।

गोलोक-वैकुण्ठ-मणि-भास्वर-विग्रह-माधवः।

मम जीवनस्य गतिःनित्य-आनन्द-रूप-देवः।

मम हृदये सदा स्थितः श्रीजगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥

इति श्री जगन्नाथाष्टकम् सम्पूर्णम्।

निराकार ब्रह्म-साकारब्रह्म साधना

अरूपं शान्तमदृश्यं, मनसोऽपि परं तत्त्वम्।

न रूपं न च नामास्ति, केवलं ब्रह्म नित्यम्॥ 

न दृश्येन्द्रियगोचरे, न तिष्ठति तत्र चित्तं।

चलति विषयमार्गेषु, छायास्वेव वारं वारं॥

कथं गृह्णात्यनन्तं, यः जानाति स्पर्शदृशा।

देहबद्धो हि जीवः, समीपं वाञ्छति सदा॥

तस्मात् सन्तो वदन्ति, सौम्यया वाचा पुनः।

रूपः सेतुर्भवेद् हृदि, भक्तेर्मार्गप्रदर्शकः॥

नामरूपे समारभ्य, चित्तं शान्तिं निगच्छति।

सेवया प्रेमयुक्त्या, तदेकत्वं प्रपद्यते॥ 

न केवलं शिलामात्रं, प्रतिमा भावसूचिका।

अरूपस्य प्रवेशाय, सा भवेदेव साधिका॥ 

रूपादारभ्य मार्गः, अरूपे परिणीयते।

भयसंशयविहीनः, आत्मा तत्रैव लीयते॥

तस्मात् रूपं समाश्रित्य, भावभक्तिं विवर्धय।

ततः शान्ते मनसि, ब्रह्मस्पर्शोऽनुभूयते॥ 

★

शून्यसाधना

(मुक्त छंद)

शून्ये शान्ते चित्तमिदं विलीयते,

मौनप्रकाशे स्वयमेव लीयते।

नास्ति स्वभावो न च कश्चिदाश्रयः,

शून्ये विलीयते स्वतत्त्वमिदं॥

यत्र स्वात्मप्रभा केवलमेव दीप्यते,

तत्र परमं हि तत्त्वं शून्यस्वरूपे॥

विमुक्तविकारं निरहं निरञ्जनं,

निर्लेपभावं विभाव्यते सततम्।

शून्यसाधनं विमुक्तविकारकं

साधकस्य कृते सर्वोत्तमम्॥

॥ श्रीमहालक्ष्मीस्तोत्रम् ॥

ॐ श्रीं लक्ष्मीं धनधान्यप्रदां सौभाग्यदायिनीम्।

परमसौन्दर्ययुक्तां विष्णोः पद्मरश्मिभासिनीम्॥

भक्तप्रियाम् विष्णुपत्नीं च महामोहिनीं महादेवीं।

महालक्ष्मीं नमामि तां सर्वसंपदाप्रदायिनीम्॥

नारायणाङ्गसम्भूतां ब्रह्मशक्तिं सनातनीम्।

सौभाग्यसौन्दर्ययुतां महालक्ष्मीं  महादेवीं॥

आदिलक्ष्मीं धनलक्ष्मीं धान्यलक्ष्मीं नमाम्यहम्।

गजलक्ष्मीं सन्तानलक्ष्मीं वीरलक्ष्मीं च नमाम्यहम्॥

विजयलक्ष्मीं विद्यालक्ष्मीं वन्दे श्रीमहालक्ष्मीम्॥

सर्वसम्पत्प्रदां देवीं नमामि श्रीमहालक्ष्मीम्॥

भक्ताभीष्टप्रदां देवीं करुणामृतवर्षिणीम्।

सर्वमङ्गलदां नित्यां शरण्यां शुभकारिणीम्॥

करुणामृतवर्षिणीं देवीं भक्तवत्सलरूपिणीम्।

धर्मार्थकाममोक्षाणां दात्रीं वन्दे श्रीमहालक्ष्मीम्॥

भक्तवत्सलरूपां तां करुणासागरां कल्याणीम्।

सर्वमङ्गलदां देवीं सर्वलोकैक शुभकारिणीम्॥

ऐश्वर्यारोग्यसम्पन्नां शान्तिदां सुखदायिनीम्।

भक्तानुग्रहकर्त्रीं तां नमामि श्रीमहालक्ष्मीम्॥

॥ इति श्रीमहालक्ष्मीस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥

💓

भगवत्प्राप्तेः सरलमार्गः

सुतस्नेहे हरिसेवनम्

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनं वचनम्।

सुतम् ईश्वरांशं मन्यमानः कथं करिष्यति हरिसेवनम्॥

जीवः स्वभावतः प्रकृतेः नियमेन स्नेहं करोति स्वसन्ततेः।

यः जीवः सुतसन्ततिम् ईश्वरांशत्वेन मन्यते च सेवते।

स्नेहं तत्र भगवद्भावेन योजयन्, सहजमेव जीवः परमपदं प्राप्नोति।

एतत् कर्म केवलं षड्रिपून् निगृह्य एव सम्भवति॥

इति सनातनधर्मस्य सुतस्नेहे हरिसेवनस्य वर्णनं सम्पूर्णम्॥

★

सत्यः

यः स्वयंसम्पूर्णः स्वयंसिद्धः स्वातन्त्र्येण स्थितः,

स एव परमात्मा परं ब्रह्म भगवान् हि सत्यम्॥

॥ सेवा महिमा स्तोत्रम् ॥

सेवा हि परमं प्रेम, सेवा हि परमं सख्यम्।

सेवा हि हरते पापं, सेवा हि हरते दुःखम्॥

सेवा हि परमं यज्ञः, सेवा हि परमं दानम्।

सेवा हि निःस्वार्थकर्म, सेवा हि परमो धर्मः॥

सेवा हि मुक्तिदायिनी, सेवा हि शान्तिदायिनी।

सेवा हि बन्धनमोचनी, सेवा हि मोक्षदायिनी॥

सेवा हि परमं प्रेम, सेवा हि परमं सख्यम्।

सेवा हि हरते पापं, सेवा हि हरते दुःखम्॥

सेवा हि परमं यज्ञः, सेवा हि परमं दानम्।

सेवा हि निःस्वार्थकर्म, सेवा हि परमो धर्मः॥

सेवा हि मुक्तिदायिनी, सेवा हि शान्तिदायिनी।

सेवा हि बन्धनमोचनी, सेवा हि मोक्षदायिनी॥

॥ इति सनातनधर्मस्य सेवा-माहात्म्यवर्णनं सम्पूर्णम् ॥

सत्यः

यः स्वयं-संपूर्णः स्वयं-सिद्धः स्वातन्त्र्येण स्थितः,

स एव परमात्मा पूर्ण-ब्रह्म स एव भगवान् हि सत्यम्॥

श्रीविष्णुचतुर्व्यूहप्रकृतिपरमात्मिकामन्त्रजपः॥

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय 

अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

★

हरेर्मायानिवारणस्य साधनम्।

मनुष्यलोके हरेर्माया व्याप्ता सर्वत्र संस्थिता।

केवलं हरेः कृपादृष्ट्या परिहारः सम्भवः तस्याः॥

मोहिनी सा नयति एनं दुःखसंसारसागरम्।

हरेः स्मरणमात्रेण नश्यति सा स्वप्नसन्निभा॥

★

वेददृष्ट्या मूर्तिस्नानम्

न वेदमन्त्रेषु क्वापि दुग्धाभिषेको विधीयते,

न श्रुतिषु प्रतिमास्नानं स्पष्टतया प्रकीर्त्यते॥

नाग्निहोत्रेषु देवस्य दुग्धस्नानं प्रकाशितम्,

न सोमयागेषु तद्वाक्यं विधिरूपेण निर्दिष्टम्॥

अग्नये घृतधारास्तु वेदमन्त्रैः प्रदीयते,

सोमो यागेषु विधिना श्रद्धया प्रविधीयते॥

आपः शुद्ध्यै प्रशस्यन्ते मन्त्रशक्तिप्रबोधिताः,

सत्यं ब्रह्म सनातनं ऋषिभिः सम्प्रकीर्तितम्॥

न देवो दुग्धधाराभिः तुष्यति स्वमहिम्नि हि,

पूर्णस्य न किमप्यस्ति आवश्यकं कदापि हि॥

भक्त्या तु रूपकल्पनया प्रेमधारा प्रवर्तते,

तया जगदपि देवत्वं भावतः प्रतिपद्यते॥

★

मायां मोहं दुःखं हरति ईश्वरतत्त्वम्।

[संसारसत्यदर्शनम्]

(मुक्तछन्दः)

चिकित्सकः न निवारयितुं शक्नोति मायां मोहं च दुःखम्।

केवलम् ईश्वरतत्त्वं निवारयितुं शक्नोति मायां मोहं च दुःखम्॥

केवलम् एतत् ईश्वरतत्त्वं संसारस्य एकमात्रं परमं सत्यम्।

यः जानाति एतत् ईश्वरतत्त्वं सः जानाति संसारस्य सत्यम्॥

यः जानाति संसारसत्यं स पश्यति निजानन्दरूपम्॥

★

संसारधर्मन्यायविचारः

(मुक्तछन्दः)

पितुः अपराधे मातुः दण्डनं महद् अहितकरम्।

पुत्रवधूकृते दोषे पुत्रस्य दोषारोपणम् अति अनिष्टकरम्।

गृहे गृहे, देशे देशे च युद्धविवादं अत्यन्तम् अनिष्टकरम्।

एकस्य दोषे दशजनदण्डनं कदापि न हितकरम्।

संसारस्य अस्मिन् क्लेशे न्यायशान्त्योः समर्थनं श्रेयस्करम्।

एषः सनातनधर्मस्य परमः शाश्वतः नित्यः नियमः।

☆

विधिव्यवस्था-नीतिश्लोकः 

विधिव्यवस्थासमस्यायाः कारणात् स्वहस्तगाः ।

जनाः भवन्ति दण्ड्याश्च ये न विध्यनुयायिनः ॥

शापं दातुमिच्छमानः स लघ्वपापी प्रकीर्तितः ।

अधिकारिण एव दोषो यो न विध्यनुगो भवेत् ॥

स्वशक्तिदुरुपयोगेन शापं यो ददाति हि ।

स पापिष्ठतमो ज्ञेयो विधिध्वंसकरः सदा ॥

💓

जन्ममृत्युः (सत्यम्–मिथ्या)

(मुक्तछन्दः)

जीवस्य लोकेऽस्मिन् जीवनं पूर्णतया मिथ्या।

मरणानन्तरं सः जानाति लोकेऽस्मिन् सत्यम्॥

जीवस्य लोकेऽस्मिन् जीवनं केवलं स्वप्नम्।

मरणानन्तरं तत् भवति जाग्रतावस्थायां स्थितम्॥

तस्मात् जीवने सदा कर्तव्यं सदाचारं च सत्कर्म॥

अन्यथा मरणानन्तरं प्राप्नोति महद्दुःखकष्टम्॥

★

बालगोपालेन ईश्वरलाभः

(मुक्तछन्दः)

मानवो धर्मं कर्म च न जानन्नपि गृहे स्थापयति बालगोपालम्।

चिन्तयन्ति ते,बालगोपालस्य सेवया एव  प्राप्स्यन्तीति परं पदं।

धर्मं वदति वारं वारं,ईश्वरप्राप्तौ प्रथमं शुद्धं मनोऽवश्यकम्।

निष्कामं कर्म,निष्कामो धर्मो,भक्तिर्भक्तसम्मानश्च  प्रयोजनम्॥

★

बालगोपालेन ईश्वरलाभः

(मुक्तछन्दः)

मानवोऽजानन् धर्मं कर्म च गृहे स्थापयति बालगोपालम्।

चिन्तयन्ति ते, बालगोपालस्य सेवया एव प्राप्स्यन्ति परं पदम्।

धर्मं वदति वारं वारम्, ईश्वरप्राप्तौ शुद्धं मनः प्रथमम् आवश्यकम्।

निष्कामं कर्म, निष्कामो धर्मः,भक्तिः भक्तसम्मानश्च परमं साधनम्॥

💓

भक्त–भगवान्–भावः

भक्तः महाभावग्राही, भगवान् च तथैव सदा।

प्रेमसम्बन्धो महाभावः, स एव तयोः सदा॥

💓

सनातनधर्मस्य प्रथमः सोपानः

(The First Step of Sanatana Dharma)

प्रथमं सत्पुरुषो भव, ततः सर्वकर्माण्याचर।

कामक्रोधलोभवर्जितः, दयामार्गे सदा स्थितः॥

हत्याहिंसाविनिर्मुक्तः, धर्ममार्गे दृढस्थितः।

लोकहिते सदा युक्तः, सत्ये नित्यं प्रतिष्ठितः॥

दयाशीलसमायुक्तः, न्यायमार्गे व्यवस्थितः।

एषः सनातनधर्मस्य, प्रथमः सोपानः स्मृतः॥

💓

सनातनधर्मस्य द्वितीयः सोपानः

(The Second Step of Sanatana Dharma)

प्रथमं निष्कामकर्म स्यात्, द्वितीयं तत्त्वज्ञानार्जनम्।

तृतीयो भक्तियोगश्च, चतुर्थं आत्मप्रकाशकम्॥

कर्मयोगेन चित्तशुद्धिः, ज्ञानयोगेन ज्ञानार्जनम्।

भक्तियोगेन भक्तिप्राप्तिः, जीवहिते श्रेष्ठा गतिः॥

सर्वे मार्गाः लक्ष्यन्ते, लभ्यते मोक्षः स्यात्।

एषः सनातनधर्मस्य, द्वितीयः सोपानः स्मृतः॥

★

कर्मधर्मद्विपक्षेण जीवस्य गतिः

[ईश्वरप्राप्त्युपायः]

(मुक्तछन्दः)

यथा पक्षी द्वाभ्यां पक्षाभ्यां गच्छत्यन्यं स्थलम्।

तद्वज्जीवः कर्मधर्माभ्यां गच्छत्यन्यं जीवनपथम्॥

यथा ज्ञानबलात् पक्षी दृढविश्वाससंयुतः।

प्राप्नोति स्वप्रियं स्थानं निश्चलधिया युतः॥

तथा जीवः निष्कामकर्मधर्मपरायणः।

ज्ञानयोगेन संयुक्तः श्रद्धाभक्तिसमन्वितः॥

प्रेमभक्त्यानुसेवया प्राप्नोति परमं पदम्।

परमानन्दमाप्नोति ईश्वरस्य दिव्यं धाम॥

★

स्वप्न-मरण-आत्मतत्त्वम्

(मुक्तछन्दः)

यदा निर्गच्छत्यात्मा देहात् न कश्चिद् वेद तदा।

न कम्पः नापि चिह्नः स्यात् शान्ते देहे स्थिते सदा॥

निशब्दं याति दूरं स यत्र प्राणो न गच्छति।

अदृष्टोऽज्ञातमार्गेण मृत्यु-पन्थानमृच्छति॥

पुनर्यदा प्रविशत्येष देहं मृत्तिकामयं पुनः।

तदा वेदना समुत्पन्ना चेतना जायते निश्चितः॥

स्पन्दते जागरूकं देहं जीवनं स्वं प्रपद्यते।

वेदना सूचयत्येव आत्मनः सन्निधिं ध्रुवम्॥

अतः मूढमिदं मनो न सर्वं सत्यमीक्षते।

स्वप्नमायाविलासेन भ्रान्तिमेव प्रसूयते॥

विवेकेन विचिन्त्यैतत् सत्यं मिथ्यां च भेदय।

क्षणभङ्गुरेऽस्मिन् लोके आत्मयात्रां निरीक्षय॥

★

सत्यस्य मौनम् 

(पृथिव्याः यथार्थता)

(मुक्तछन्दः)

न कश्चित् श्रोतुमिच्छति, न कश्चित् सत्यमिच्छति।

सर्वे वक्तुमिच्छन्ति, स्वकथां स्वनाम च॥

न कश्चित् श्रोतुमिच्छति, सर्वे मानगर्विताः।

स्वार्थे मग्नाः जनाः सर्वे, परवाक्यं न शृण्वन्ति॥

आपदि सम्प्राप्तायां तु, सत्यं ज्ञातुमिच्छन्ति।

पूर्वं तु न कश्चिदेव, कदाचन तत्त्वं वेत्ति॥

सर्वे यशःप्रचारेण, स्वनाम विस्तारयन्ति।

सत्यं तु नाङ्गीकुर्वन्ति, परवाक्यं न शृण्वन्ति॥

सत्यं तिष्ठति मौनेन, गर्वेणावृतचेतसाम्।

एषा लोके कठोरेव, पृथिव्याः यथार्थता॥

यः शुद्धात्मा स एवैतत्, जन्मनैव वेत्ति हि।

अन्ये मोहान्धचेतसः, न जानन्ति एव हि॥ 

★

सत्योपासना

पूजायां नास्ति समयो, न घंटानिनदः आवश्यकः।

न मन्त्रजपो न बाह्यकृत्यं, भाव एव आवश्यकः॥ 

न पश्यति भगवान् द्रव्यं, न हेमावरणभूषणम्।

हृद्गूढभक्तिमेव पश्येत्, शुद्धमानसपूजनम्॥

☆

अजपाजपः

प्रथमं वाचिकजपः सुस्पष्टो मनोहरः ।  

शब्दान् प्रत्यक्षतो वेत्ति निरन्तरस्मृतिपरः ॥  

ततः शनैः शनैरन्तर्मन्त्रः स्वयं निनादति ।  

न यत्नोऽत्रावशिष्यते सुखपूर्णं प्रवर्तते ॥  

मन्दं मन्दं प्रवृत्तोऽयं न ममाधिपतिः क्वचित् ।  

मानसोऽयं जपः स्वाभाविकः सुसमाहितः ॥  

वातवेग इवायं तु स्वयमेव प्रवर्तते ।  

वनान्तरेषु सङ्गीतमिव शान्तं निराकुलम् ॥  

अन्ते कर्तृत्वभावोऽयं क्षीणो भूत्वा प्रकाशते ।  

निःशब्दा निश्चला प्रज्ञा चिदानन्दघना भवेत् ॥  

प्राणस्पन्दः स्वतः सूक्ष्मः कुण्डलिन्याः प्रवर्तते ।  

अनाहतनिनादोऽयं हृदि मन्त्रज्योतिरव्ययम् ॥

💓

पूर्णगुरुः

शास्त्रज्ञानसमायुक्तो ब्रह्मतत्त्वविशारदः ।

साधनयोगसमन्वितो ब्रह्मसाक्षात्कृतिदः ॥

शुद्धान्तःकरणोपेतो निर्मलो विगतकल्मषः।

एवंलक्षणसम्पन्नः स एव पूर्णगुरुः स्मृतः॥

★

गुरुपददूषणम्

(मुक्त छंद )

ब्रह्मज्ञानविहीनाश्च शास्त्रज्ञानविवर्जिताः ।

गुरवो भवन्ति क्षणाद् केवलं राजप्रसादात् ॥ 

एवंप्रकाराः गुरवो नाशयन्ति धर्मसमाजम् ।

तेषां ज्ञानोपदेशं च सदैवाहितकारकम् ॥

★

गुरुपददूषणम्

(मुक्त छंद )

ब्रह्मज्ञानविहीनाश्च शास्त्रज्ञानविवर्जिताः ।

गुरवो भवन्ति क्षणाद् केवलं राजप्रसादात् ॥

एवंप्रकाराः गुरवो नाशयन्ति धर्मसमाजम् ।

तेषां  ज्ञानोपदेशं च सदैव अहितकरम् ॥

💓

 ब्रह्मतत्त्वं

★

ब्रह्मतत्त्वविहीनग्रन्थजीवगुरुवर्णनम्

(ब्रह्मतत्त्वमहिमा)

यस्य ग्रन्थे न विद्यते ब्रह्मतत्त्वं,

तत् शास्त्रं न भवति पूर्णसत्यम्॥

यो जीवः न जानाति ब्रह्मतत्त्वं,

स जीवः न जानाति पूर्णतत्त्वम्॥

यो जीवः न जानाति ब्रह्मतत्त्वम्,

स न गुरुः न पण्डितः शास्त्रमतम्॥

यो जीवः न जानाति ब्रह्मतत्त्वम्,

रुद्धमेव भवति तस्य मोक्षद्वारम्॥

★

अन्नब्रह्मतत्त्वश्लोकः

अन्नं ब्रह्मेति श्रुतिषु सनातनम्,

भोजनं यज्ञरूपमुदाहृतम्॥

शुद्धे मनसि यत्र हि शुद्धमन्नम्,

तत्रैव वसति परं ब्रह्म नित्यम्॥

★

धर्मानुशासनम्

(अनुशासनम्)

अनुशासनं धर्मस्य मूलम्।

तस्य अभावे भवति मूलच्छेदनं।

भूमि प्रणाम-क्षमा याचन स्तोत्रम्।

(After waking up in the morning, chant this stotram)

नमस्ते धरित्री देवि, सौन्दर्य-स्नेह-मण्डिते।

विष्णुपत्नी नमस्तुभ्यं, पादस्पर्शं क्षमस्व मे॥

स्नेहमये जगन्माते, सर्वभूतनिवासिनि।

नमस्ते मातृभूमे, सर्वभूतपालिनि॥

त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितं, जीवनस्य परं धनम्।

त्वत्सेवायां सदा युक्ताः, सर्वभूतानि रक्षेम॥

नमस्ते धरित्री देवि, सौन्दर्य-स्नेह-मण्डिते।

विष्णुपत्नी नमस्तुभ्यं, पादस्पर्शं क्षमस्व मे॥

स्नेहमये जगन्माते, सर्वभूतनिवासिनि।

नमस्ते मातृभूमे, सर्वभूतपालिनि॥

त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितं, जीवनस्य परं धनम्।

त्वत्सेवायां सदा युक्ताः, सर्वभूतानि रक्षेम॥

नमस्ते धरित्री देवि, सौन्दर्य-स्नेह-मण्डिते।

विष्णुपत्नी नमस्तुभ्यं, पादस्पर्शं क्षमस्व मे॥

इति भूमि-प्रणाम-क्षमायाचन-स्तोत्रं सम्पूर्णम्।

★

धर्मानुशासनम्

(अनुशासनम्)

अनुशासनं धर्मस्य मूलम्।

तद्विना पतनं निश्चितम्।

★

भक्त–भगवान्–भावः

भक्तः महाभावग्राही, भगवान् च तथैव सदा।

प्रेमसम्बन्धो महाभावः, स एव तयोः सदा॥

 सत्योपासना 

पूजायां नास्ति कालोऽत्र, न घंटानिनदः आवश्यकः।

न मन्त्रजपो न बाह्यक्रिया, भाव एव ह्यावश्यकः॥

न पश्यति भगवान् द्रव्यं, न हेमावरणभूषणम्।

हृद्गूढभक्तिमेव पश्येत्, शुद्धभावप्रपूजनम्॥ 

★

शङ्खनिनादः शङ्खध्वनिः

(मुक्तछन्दः)

शङ्खनिनादः परं पवित्रं, शुभदं च आनन्दवर्धकम्।

अधर्मशोकभीतानां, तमसां च विनाशकम्॥

शङ्खध्वनिः शुभो भवतु, नरनार्योः सम्मिलनम्।

विष्णोः पूजाविधौ पुण्यं पापनाशनम् उत्तमम्॥

न स्त्री न च नरः भेदः धर्मे सत्ये च कर्मणि।

शङ्खध्वनिः सदा कार्यः नारायणप्रेमणि॥

★

शङ्खनिनादः शङ्खध्वनिः

(मुक्तछन्दः)

शङ्खनिनादः परं पवित्रं, शुभदं चानन्दवर्धकम्।

अधर्मशोकभीतानां तमसां च विनाशकम्॥

शङ्खध्वनिः शुभो भवतु, नरनार्योः सम्मिलनम्।

विष्णुपूजाविधौ पुण्यं पापनाशनमुत्तमम्॥

न स्त्री न च नरः भेदः धर्मे सत्ये च कर्मणि।

शङ्खध्वनिः सदा कार्यः नारायणप्रेमणि॥

★

शङ्खनादमहिमा।

(मुक्तछन्दः)

उद्घोषोऽयं शङ्खनादस्य दैविको पुण्यवर्धनः।

नारायणस्य प्रीत्यर्थम् उद्घोषयेत् शङ्खनादम्॥

नास्ति धर्मे स्त्रीपुंसोर्भेदभावः कदाचन।

सर्वे समत्वभावेन कुर्वन्तु शङ्खनादम्॥

★

यज्ञस्य धर्माधर्मविवेकः

(शुभाशुभयज्ञविचारः)

यज्ञः सत्पुरुषैः कार्यो लोककल्याणहेतवे ।

शुभार्थे क्रियमाणोऽयं धर्म इत्यभिधीयते ॥

लोभहिंसादिदोषेण यज्ञो यदि समाचर्यते ।

अधर्मरूपः स ज्ञेयः शास्त्रेषु परिगीयते ॥

★

यज्ञाग्निप्रज्वलनम्

यज्ञेऽग्निप्रज्वलनार्थं घृतमेव प्रदीयते ।

मन्त्रपूतेन विधिना तत्कर्म समाचर्यते ॥

नात्यर्थं घृतमुत्सृजेत् नायथाक्रमतोऽचरेत् ।

शुद्धेन मनसा कर्म धर्ममार्गे प्रशस्यते ॥

सनातनधर्मस्य श्रेष्ठमन्त्रयज्ञपूजाकथाः

ब्रह्मणा आरम्भितो मन्त्रः ब्रह्मणैव समापितः ।

स एव श्रेष्ठो मन्त्रः सर्वमन्त्रेषु कीर्तितः ॥

ब्रह्मणा आरम्भितो यज्ञः ब्रह्मणैव समापितः ।

स एव श्रेष्ठो यज्ञः सर्वयज्ञेषु कीर्तितः ॥

ब्रह्मणा आरम्भिता पूजा, ब्रह्मणैव समापिता ।

सा एव श्रेष्ठा पूजा, सर्वपूजासु कीर्तिता ॥

ब्रह्मणा आरम्भिता कथा, ब्रह्मणैव समापिता ।

सा एव श्रेष्ठा कथा, सर्वकथासु कीर्तिता ॥

अथ ब्रह्मस्वरूपस्य वर्णनम्

जगन्नाथं बलभद्रं च प्रद्युम्नं च अनिरुद्धम्।

एतानि चत्वारि रूपाणि एव ब्रह्मणः स्वरूपम्॥

जगन्नाथं बलभद्रं च प्रद्युम्नं च अनिरुद्धम्।

परमात्मिकां प्रकृतिं च सृष्टेः पञ्चदैवतानि प्रथमम्॥

इदं सनातनधर्मस्य ब्रह्मतत्त्वं सनातनम्।

युगे युगे नित्यसत्यस्वरूपेण अवस्थितम्॥

Note:-

ब्रह्मणा= ब्रह्मन् + तृतीया एकवचन

ब्रह्मन्- अर्थः :  ब्रह्म/परम ब्रह्म

💓

पूजा

यस्यां पूजायां न आवाहितं ब्रह्मरूपम्।

सा पूजा नाममात्रा, न तु शुद्धतत्त्वम्॥

पञ्चदैवता-स्वरूपवर्णनम्

जगन्नाथं बलभद्रं च प्रद्युम्नं च अनिरुद्धम्।

परमात्मिकां प्रकृतिं च सृष्टेः पञ्चदैवतानि प्रथमम्॥

एतदतिरिक्तं सर्वेषु गृहगृहेषु पञ्चदेवताः।

ते स्वस्थानवर्तिनः सन्ति पञ्चदेवा इति स्मृताः॥

श्रीअनिरुद्धः-वर्णनम्।

जगन्नाथं बलभद्रं च प्रद्युम्नं च अनिरुद्धम्।

परमात्मिकां प्रकृतिं च सृष्टेः पञ्चदैवतानि प्रथमम्॥

शान्तं सौम्यं प्रसन्नवदनम्, अनन्तधैर्यं मधुरवचनम्।

अनन्तबुद्धिः अनन्तगुणम्, अनन्तत्यागं अल्पे सन्तुष्टम्।

स एव परमत्मनोऽंशः स्वयम्,स एव श्रीअनिरुद्धः स्वयम्।

 पञ्चदेवस्तोत्रम्

जगन्नाथं बलभद्रं च प्रद्युम्नं च अनिरुद्धम्।

परमात्मिकां प्रकृतिं च सृष्टेः पञ्चदैवतानि प्रथमम्॥

जगन्नाथ पदाम्भोजं शरण्यं भक्तवत्सलम् ।

भजन्ति ये मुदा नित्यं तरन्ति भवसागरम् ॥

बलभद्रं महावीर्यं प्रद्युम्नमतिसुन्दरम् ।

अनिरुद्धं च देवेशं वन्दे हृदयनन्दनम् ॥

जगन्मातरमाद्यां तां प्रकृतिं विश्वधारिणीम् ।

यस्याः शक्तिप्रभावेण विभाति विश्वसमूहम् ॥

पञ्चात्मानो महात्मानो नित्यरूपाः सनातनाः ।

येषां तेजोविकासेन प्रकाशन्ते जगत्समूहाः ॥

जगत् बन्धुः जगन्नाथः स्वेच्छया सृजति जगत् ।

पालयत्यखिलं विश्वं संहरत्यन्तकाले तत् ॥

सृष्टिस्थित्यन्तकर्ता तं कारणानां परं प्रभुम् ।

भजामि भक्तिभावेन जगन्नाथं सनातनम् ॥

★

ब्रह्मतत्त्वविवेकः

चतुर्व्यूह-शेषनागतत्त्वम्

अज्ञानिनः न जानन्ति ब्रह्मस्वरूपं श्रीबलभद्रम्।

श्रीशेषनागं बलभद्रनाम्ना कुर्वन्ति वर्णनम्॥

ते श्रीप्रद्युम्नं च श्रीअनिरुद्धं च न जानन्ति।

महाज्ञानी इति स्वयम् लोके प्रचारयन्ति॥

अज्ञानं ब्रह्मतत्त्वे, अज्ञानं सिद्धियोगशास्त्रे।

मिथ्याज्ञानं ते लोकेऽस्मिन् प्रचारयन्ति गुरुरूपेण॥

जगन्नाथः परमब्रह्म आदिदेवः सनातनः।

बलभद्रः तस्य अंशः, जगन्नाथप्राणरूपः॥

जगन्नाथबलभद्रप्रद्युम्नानिरुद्धसंयुतः।

एकस्मिन् देहे पूर्णब्रह्मैव साक्षात्॥

शेषनागः अनन्तदेवः बलभद्र अंशस्वरूपः।

विश्वभारधरणहारः आदिदेवः सनातनः॥

॥ श्रीजगन्नाथस्य चतुर्व्यूह-स्तवनम् ॥

शान्ताकारं शेषशयनं पद्मनाभं परमात्मनम्।

जगन्नाथं बलभद्रं च, प्रद्युम्नं च अनिरुद्धम्॥

चतुर्व्यूहरूपिणं देवं, नमामि परब्रह्म परम्।

नमामि तव पादपङ्कजं, शरण्यं भक्तवत्सलम्॥

भवबन्धविनाशाय भक्तानां परमं सुखम्।

नामस्मरणमात्रेण फलं प्रदातुं जनार्दनः॥

निर्मलसङ्काशं तेजस्वि, लोकातीतं निरञ्जनम्।

योगिध्येयं अनावृतं, स्वयंप्रभं सनातनम्॥

न मेऽस्ति शरणं नाथ, त्वदन्यः परमेश्वरः।

त्वत्पादाम्बुजं ध्यायन्, प्रविश्येन्मोक्षद्वारम्॥

श्रीहरिं नारायणं वन्दे, जगन्नाथं सनातनम्।

भक्तानामभयप्रदं, शरण्यं पुरुषोत्तमम्॥ 

बलभद्रं महाबलं, योगिनां ध्यानगोचरम्।

सर्वपापप्रशमनं, वन्दे श्रीबलभद्रम्॥

प्रद्युम्नं बुद्धिस्वरूपं तं, योगिध्येयं सनातनम्।

धर्मार्थकाममोक्षप्रदं, वन्दे भक्तवत्सलम्॥ 

अनिरुद्धं महाप्राज्ञं, विश्वनियन्त्रणकारणम्।

भक्तकल्पद्रुमं नित्यं, वन्दे विश्वसञ्चालकम्॥

चतुर्व्यूहस्वरूपं तं, परब्रह्म सनातनम्।

सदैव हृदि सन्निविष्टं, वन्दे सर्वेश्वरं हरिं परमम्॥

इति महाप्रभोः श्रीजगन्नाथस्य चतुर्व्यूहस्तवनं सम्पूर्णम्।

★

विज्ञत्वलक्षणम्

अज्ञः सदा चिन्तयति स्वकल्याणम्।

विज्ञः चिन्तयति संसारकल्याणम्॥

अज्ञानी करोति निजस्वार्थसाधनम्।

विज्ञानी करोति जगत्कल्याणम्॥

★

विज्ञत्वलक्षणम्

अज्ञः सदा चिन्तयति स्वकल्याणम्।

विज्ञः चिन्तयति संसारस्य कल्याणम्॥

अज्ञानी करोति निजस्वार्थसाधनम्।

विज्ञानी करोति जगत्कल्याणम्॥

★★

उत्तमा योनि: तथा ज्ञानप्राप्तिः

(मुक्तछन्दः)

यः आत्मा वारं वारम् उत्तमां योनिम् आप्नोति,

सः जीवनकाले उत्तमं गुरुं प्राप्नोति।। 

सः निश्चयेन ज्ञानवान् भवति।

☆

उत्तमा योनि: तथा ज्ञानप्राप्तिः

(मुक्तछन्दः)

यः आत्मा वारं वारं उत्तमां योनिं प्राप्नोति,

सः जीवन् एव उत्तमं गुरुम् प्राप्नोति।

सः निश्चयेन ज्ञानवान् भवति।

★

भिक्षायाचनं

भिक्षायाचनं दानं न हि गृह्णीयात् कदाचन।

ऋणी हि भवति संसारे मानवः दानग्रहणेन॥

अन्त्य एव विकल्पोऽयं, न धर्म्यः स कदाचन।

स्वकर्मणा वर्तेतैव न याचनवृत्तया कदाचन॥

★

धनार्जन–दानग्रहण–नीतिवचनम्

शृणुत भक्तजनाः एतत् सत्यं सनातनं वचनम्।

अकारणम् अप्रयोजने परधनग्रहणं न विधेयम्।

बुद्धि–विद्या–श्रमैरेव धनोपार्जनं कर्तव्यम्।

एष एव सनातनधर्मस्य सत्यः सनातननियमः।

अकारणम् अप्रयोजने दानग्रहणं न विधेयम्।

असमर्थतायां, धर्मसङ्कटे एव, दानग्रहणं समीचीनम्।

एष एव सनातनपरम्परायाः वास्तविकः सत्यनियमः॥

अथ दानग्रहणयोग्यता-विवेचनम्।  

सद्गुणैः शीलसम्पन्नो दरिद्रो दम्भवर्जितः।  

सत्चरित्रो अल्पेन सन्तुष्टः स एव ईश्वरभक्तः॥

एवं गुणसमायुक्तो सज्जनो नित्यं प्रशस्यते।

स दानग्रहणयोग्यः धर्मविद्भिः प्रकीर्त्यते॥

दुष्टाचारोऽलसो मूढो दम्भयुक्तोऽधमः स्मृतः।

अविद्वान् धर्मविमुखश्च सततं पापकर्मरतः॥

एवं गुणविहीनो यः स दानप्रतिग्रहेऽयोग्यः।

तस्मै दत्तं वृथा ज्ञेयं धर्मविद्भिः प्रकीर्तितम्॥

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनं वचनम्।

अकारणम् अप्रयोजने परधनग्रहणं न विधेयम्।

💓

श्रीजगन्नाथ-बलभद्र-शेषनागतत्त्ववर्णनम्

जगन्नाथः परमब्रह्म आदिदेवः सनातनः।

बलभद्रः तस्य अंशः, जगन्नाथप्राणरूपः॥

शेषनागः अनन्तदेवः बलभद्रांशस्वरूपः।

विश्वभारधरणहारः आदिदेवः सनातनः॥

★

श्रीजगन्नाथतत्त्वप्रकाशः

(मुक्तछन्दः)

एकः ब्रह्म महाप्रभुः श्रीजगन्नाथः जगदीश्वरः॥

सर्वाधिकारः तस्यैव, नान्यः कश्चित् ईश्वरः॥

मा कुरुत अन्यायं, मा कुरुत अनधिकारकर्म।

अनधिकारिणः सर्वे लभन्ते धर्मतः दण्डम्॥

अहङ्कारो न रोचते, न रोचते बलदर्पणम्।

विनयः प्रीतिकर्ता स्यात्, तदेव ईश्वराभिलषितम्॥

सर्वेश्वरं महाप्रभुं श्रीजगन्नाथं  भक्तवत्सलम्॥

स्वांशैः सह महाप्रभुः करोति जगतः सञ्चालनम्॥

भक्तानुग्रहकर्ता सः लीलया धृतवान् मनुष्यताम्।

लोकहितार्थमुद्दिश्य दर्शयति अद्भुतं चरितम्॥

★

भक्तवत्सलत्वम्

नाहं स्वतन्त्रः अत्र, भक्ताधीनः सदा ह्यहम्।

भक्तेषु मे स्थिता प्रीतिः, ते मे सदा प्राणसमाः ॥

अहम् अस्वतन्त्रः नित्यं, भक्तपराधीन एव च।

स्नेहबन्धेन बद्धोऽस्मि, प्रेम्णा परिकर्षितः॥

न मे स्वार्थः कदाचित् स्यात्, भक्तानां तु सुखं मम।

तेषां विनाशे दुःखं मे, तेषां हर्षे सुखं मम॥

यथा जननी पुत्रे स्वप्राणान् अपि अर्पयेत्।

तथाहं स्वात्मानं भक्तजनाय ददाम्यहम्॥

★

भक्तवत्सल्य-स्तोत्रम् (2)

नाहं स्वतन्त्र एवात्र, भक्ताधीनः सदा ह्यहम्।

भक्तेषु स्थिता मम प्रीति, ते मम प्राणसखा परमः॥

ये भक्ताः शरणं यान्ति, तेषां रक्षां करोम्यहम्।

नाहं जहामि तान् भक्तान्, मयि ते नित्यशरणम्॥

💓

यज्ञाग्निप्रज्वलनम्

यज्ञेऽग्निप्रज्वलनार्थं घृतमेव प्रदीयते ।

मन्त्रपूतेन विधिना तत्कर्म समाचर्यते ॥

नात्यर्थं घृतमुत्सृजेत् नायथाक्रमतोऽचरेत् ।

शुद्धेन मनसा कर्म धर्ममार्गे प्रशस्यते ॥

💓

यज्ञयोगफलभेदः

यज्ञेन स्वर्गगुणधनवरलाभाः संपद्यन्ति स्वफलतः ।

न तु तेनैव लभ्येत् साक्षादीश्वरसन्निधिः फलतः ॥

योगाभ्यासेन दुःखनाशशान्तिचैतन्यवृद्धयः स्युः क्रमतः ।

भगवत्प्राप्तिरपि स्यात् भक्तिज्ञानसमन्वयतः ॥

💓

Lust, anger, greed, delusion – the mind’s great binding chain;

Envy, pride, and blinded folly – the soul’s relentless bane.

💓

षड्रिपुणां प्रभावः

(पतनोत्थानद्वयम्)

कामात् क्रोधो भवेद् मोहः, मोहाद् लोभोऽभिजायते।

लोभाद् मदो मत्सरश्च, पतनस्य क्रमः प्रवर्तते॥

दमात् शान्तिर्भवेद् बुद्धिः, बुद्धेर्धर्मोऽभिजायते।

धर्माद् विनयः प्रीतिश्च, उत्थानस्य क्रमः वर्तते॥

💓

मोक्षतत्त्वम्।

मुक्त -छन्दः (Devanagari)

शृणुत भक्तजनाः, एतत्  सनातनं वचनम्।

जीवमोक्षतत्त्वस्य प्रधानम् उपादानम् ॥

येन तत्त्वेन जीवोऽयं प्राक् सृष्टो मूलकारणात् ।

तत् तत्त्वं ज्ञात्वा मनो निर्लेपं कृत्वा समर्पयेत् ॥

अधिष्ठात्रे समर्पणं सत्यं मोक्षप्रदं स्मृतम् ।

अनादिबन्धनच्छेदो विमुक्तिः परमं सुखम् ॥

सर्वेषां ऋणानां परिशोधनम् आवश्यकम् ।

एतानि कर्माणि जीवस्य मोक्षं प्रयच्छन्ति निश्चितम् ॥

★

अनन्तो हरिः, अनन्ता हरिकथा,

अनन्तानि शास्त्राणि॥

(मुक्त छंद )

अनन्तो हरिरव्यक्तो लीलाश्चास्यानन्ताः।

शास्त्राण्यप्यनन्तानि कथाश्चास्यानन्ताः॥ 

अनन्तोऽस्य गुणो दिव्यो नास्ति तस्य परिसीमना।

न कश्चिज्जानाति पूर्णं तस्य दिव्यं चरितं नरजनाः॥

नादिर्न चान्तो यस्य प्रभोर्नित्यविभूतिषु।

अनन्तेऽस्मिन् हरेः कीर्तिः प्रवहत्येव मे चेतसि॥

निष्कामकर्मणा नित्यं निष्कामधर्मपालनात्।

लभ्यते स हरिः साक्षान्निष्कामभावनात्॥

☆

अनन्तः भगवान्; अनन्तं शास्त्रम्

अनन्तो भगवान् ईशः लीलया तस्य अनन्ता।

ततो नीतिः नियमश्च शास्त्राण्यप्यनन्तताम्॥

★

शास्त्रलोकाचारः

(मुक्त छंद )

यस्य वस्तुनः शास्त्रे नास्ति विवरणम्।

सदाचारेण भवति तत् स्थानपूरणम्।

★

शास्त्रलोकाचारः

यस्य वस्तुनः शास्त्रे विवरणं नास्ति,

तस्य स्थानपूरणं सदाचारेण भवति।

★

शास्त्रेषु पूर्णसत्यस्वरूपम्

[पूर्णसत्यस्य अन्वेषणम्]

(मुक्तछन्दः)

श्रीरामायणे न दृश्यते संपूर्णं सत्यं।

पुराणेष्वपि न विद्यते पूर्णं ज्ञानम्।

विविधकारणैः तानि सर्वाणि आच्छादयन्ति पूर्णसत्यम्॥

★

शास्त्रेषु पूर्णसत्यस्वरूपम्

[शास्त्रातीतं सत्यम्]

 (मुक्तछन्दः)

श्रीरामायणे न दृश्यते संपूर्णं सत्यं।

पुराणेष्वपि न विद्यते पूर्णं ज्ञानम्।

विविधकारणैः तानि सर्वाणि आच्छादयन्ति पूर्णसत्यस्वरूपम्॥

★

धर्मपालनम्

(मुक्तछन्दः)

सर्वे पृच्छन्ति मां धर्मं , “कुतः शिक्षितवान् भवान्?”

अहमुक्तवान्, यत्र दृष्टवानस्मि, तत्र तत्र शिक्षितवानहम्॥

रामोऽप्यागत्य कृतवान् कर्म, कृष्णोऽपि तदनु कृतवान्।

विना कर्मणा विनाऽपि कर्तव्यं, कथं मम धर्मसाधनम्?॥

★

धर्मपालनस्य अवहेलनम्

(मुक्तछन्दः)

वृद्धावस्थायां भक्तिं करिष्यामीति मन्यते अनुचितम्,

यस्मात् कश्चित् न जानाति भविष्यत्कालं च मरणकालं ।

यः धर्मपालने ब्रह्म प्रकृतिभ्यश्च करोति अवहेलनं,

तस्य सर्वं क्रियाकर्म यागयज्ञश्च भवति  निष्फलम्।

यः धर्मपालने ब्राह्मणान् भक्तवृन्दं च करोति असम्मानं, 

जगन्नाथजनार्दनः तस्य प्रति कदापि न भवति प्रसन्नः।

★

धर्मपालनस्यावहेलनम् 

(मुक्तछन्दः)

वृद्धावस्थायां भक्तिं करिष्यामीति मन्यते अनुचितम्,

यस्मात् कश्चिन्न जानाति भविष्यत्कालं मरणकालम्।

यः धर्मपालने ब्रह्मणे प्रकृतिभ्यः करोति अवहेलनम्,

तस्य सर्वं क्रियाकर्म यागयज्ञं भवति निष्फलम्।

यः धर्मपालने सुब्राह्मणान् भक्तवृन्दं च  करोति असम्मानं,

जगन्नाथजनार्दनः तस्य प्रति कदापि न भवति प्रसन्नः।

★

अध्ययन-प्रचार-अध्यापन

अधिकारनीतिः

(मुक्तछन्दः)

सर्वेऽपि शास्त्रं पठितुं समर्हाः,

न जातिभेदो न च लिङ्गवर्जाः।

न जन्मना कश्चन वर्जनीयः,

सत्यस्य मार्गेऽधिकारयोग्यः॥

यो बोधयेद् अन्यजनं हि सम्यक्,

तस्यास्ति ज्ञानं यदि सुसम्यक्।

अज्ञानयुक्ता कथिता हि वाचः,

नयन्ति लोकान् विपथं भ्रंशम्॥

तस्मात् सनातनधर्मोऽयं ब्रूते,

न सर्व एवोपदिशन्ति शास्त्रे।

येषां तु ज्ञानं विशदं विमुक्तं,

ते एव लोकाय प्रदिशन्ति मार्गम्॥

★

शास्त्रार्थबोधयोग्यता

शास्त्रार्थबोधाय विवेकयुक्ता

सूक्ष्मा बुद्धिर्विज्ञानयुक्ता ।

युक्तिप्रधाना प्रबुद्धा बुद्धिः

तद्विना न सिद्ध्येत् गूढार्थगतिः॥

★

शास्त्राध्ययननीति।

गुरुपादाम्बुजयोगेन शास्त्रमध्येत न संशयः।

यथा प्रदीप्तदीपः तमो नाशयति तत्त्वतः॥

निहत्य मोहजालं गुरुः सत्यं तत्र न संशयः।

शास्त्रार्थसमीक्षया तेन मोक्षमार्गः प्रसस्तय॥ 

★

ज्ञानदाननीतिः - नियमः

(मुक्तछन्दः)

यो यावद् ज्ञानधारणसमर्थः स्यात्,

तस्य तावत् ज्ञानं स्वाभाविकं भवेत्।

यो यदा यावत् ज्ञानलाभयोगः स्यात्,

तस्मै तु ज्ञानदानमेव कर्तव्यम् सदैव॥

भिन्नोऽयं व्यवहारः सदाऽपि परिहर्तव्यः,

अनिष्टफलत्वात् स परिगृहीतः परिहर्तव्यः।

यः सदा ज्ञानकामः प्रणतः समर्थः प्रयत्नवान्,

तस्मैव ज्ञानं देयं नान्यस्मै कदाचन॥

एष नूनं संसारस्य नित्यो नियमः।

☆

जीवस्य मनसः वचनम्

(जीवमनःकथा)

मुक्तछन्द

अहं जीवो भ्रमन् लोके कर्ममार्गेण चालितः।

न मे जातिर्न मे धर्मो न कुलं नापि निश्चितम्॥

जन्मजन्मान्तरं याति कर्मवायुवशानुगः।

नानारूपधरो जीवो नान्तमस्य गतौ लभेत्॥

कदाचित् मानवो भूत्वा नभः पश्यामि विस्मितः।

कदाचित् पशुरूपेण वृत्त्या तिष्ठामि वञ्चितः॥

पुनर्मानुषतां याति कालचक्रप्रवर्तितः।

नानारूपाणि धारयन् संसारार्णवे वर्तते॥

देशाद् देशं प्रव्रजामि न कश्चित् मे स्थिरं गृहम्।

अयं विश्वपथो दीर्घो न कदापि मम स्वगृहम्॥

कथं ब्रूयामहं गर्वात् “अयं धर्मो ममैकतः”?

यदा जीवाः सहस्रेषु पन्थान् यान्ति नानातः॥

यावत् सत्यं न पश्यामि जन्मबन्धविवर्जितम्।

न मे जातिर्न मे धर्मो न देशो न सुहृदः मम॥

★

कालधर्मः

सृष्टि-स्थिति-प्रलयः भवति नित्यं,

इत्यस्य संसारचक्रस्य नियमः।

ब्रह्मा सृष्टिं करोति नित्यम्,

विष्णुः पालयते जगतः सुखम्।

कालः प्रलयं करोति च नित्यम्,

इत्यस्य संसारचक्रस्य नियमः।

★

कालचक्रम्-समयचक्रम्

(मुक्तछन्दः)

न कश्चिद् लभते सिद्धिं कालेन विना क्वचित्,

न कश्चिद् वर्धते लोके कालेन विना क्वचित्॥ 

काले बीजं प्रसूयते, काले पुष्पं प्ररोहति,

काले फलमवाप्नोति, काले सर्वं प्रवर्धते॥

केचित् शीघ्रं प्रकाशन्ते, केचित् शनैः प्रवर्धन्ते,

न कालः कञ्चन बाधते, स्वमार्गेणैव प्रवर्तते॥

यदा समयः समायाति, तदा भाग्यं प्रबुध्यते,

अकाले कृतमप्यर्थं निष्फलं सम्प्रपद्यते॥ ४॥

मा धाव, मा विषीद त्वं, कालं प्रतीक्षस्व धीरवत्,

स्वकाले सिद्धिमायान्ति धैर्ययुक्ताः सर्वजीवाः॥

☆

जीवस्य अन्त्यप्रार्थना

(मुक्त छन्द)

मम शक्तिरियं क्षीणा, आशाप्यन्ते समाप्ता।

अन्ते सर्वं विनष्टं मे, नाथ त्वां शरणागतः॥

जन्मऋणं समाप्याहं त्वामहं ह्वये नाथम्।

कोले गृहाण मां दीनं, त्वं करुणामयः प्रभो॥

अस्मिन् लोके न कोऽप्यस्ति सत्यस्नेहपरायणः।

न कश्चिदिह जानाति प्रेम्णो मार्गमनन्तकम्॥

यत्र शुद्धः स्नेहभावो नित्यं मधुरसञ्चितः।

तत्र गन्तुमिहेच्छामि, नाथ त्वां शरणागतः॥

बहुदग्धोऽस्मि दुःखेन, कामजालात् विमुक्तः।

वैराग्येण दग्धचित्तः सर्वसङ्गविवर्जितः॥

बहु रुदितवान् पूर्वं, न शक्नोम्यद्य रोधनम्।

भिन्नहृदयोऽहमेकाकी, नाथ त्वां शरणागतः॥

★

हिंसादमनम्

अहिंसा परमो धर्मो हिंसा महापापम्।

हिंसाया दमनं धर्मः लोककल्याणकारणम्॥

★

पापनिवारणं श्रेष्ठधर्मः

पापिनः पापनिरोधो धर्म एव आवश्यकः।

पापकर्मणि दण्डदानं धर्मोऽप्यत्र आवश्यकः॥

पापस्य पूर्वबोधनं तद्वारणं च शास्त्रतः।

एष धर्मः परः प्रोक्तः सद्भिः सत्यपरायणैः॥

★

अधर्म-पापिपोषणदोषः 

(मुक्तछन्दः)

 पापिनं पालनं लोके निश्चयं पापमुच्यते।

 पापिनः संरक्षणं तु महापापं प्रचक्षते॥

 अधर्मस्य पालनं हि  पापं निगद्यते।

 अधर्मप्रोत्साहनं तु घोरं पापं प्रचक्षते॥

★

पापिनः चरितम्

(मुक्तछन्दः)

पापी जनः जीवनं आनन्देन रमते।

मृत्युं न बिभेति-“पुनरागमिष्यामि” इति मन्यते।

एवं चिन्तयन् सः लोके पुनः पुनरागच्छति,

पुनरपि सुखं भोक्तुम् इच्छति।

★

पापिनः चरितम्

(मुक्तछन्दः)

पापी जनः जीवनं आनन्देन रमते।

मृत्युं न बिभेति-“पुनरागमिष्यामि” इति मन्यते।

एवं चिन्तयन् सः लोके पुनः पुनरागच्छति,

पुनरपि सुखं भोक्तुमिच्छति।

नारीगुण गौरवस्तोत्रम्

स्त्रीणां वर्णनमिदं - सौन्दर्यं गुणसंग्रहम्।

सदा सत्त्वं शुद्धभावं, सुन्दरं वस्त्रधारणम्॥

सुमधुरा वाणी तासां, सेवा दया समन्विता।

सर्वहृदयसमर्पेण सतत् धर्ममार्गे प्रतिष्ठिताः॥

सात्त्विकाहारसेविन्यः शान्तभावपरायणाः।

हरिकथाश्रवणरताः सत्यदयासमन्विताः॥

नार्यः सर्वाः दयामूर्तयः, मायाया जननीरूपाः।

याः स्वर्गात् अपि शोभन्ते, रूपगुणसमन्विताः॥

रूपे गुणे च संपन्नाः, सत्त्वशालिन्य एव ताः।

सुवर्णलक्षणा नार्यः पूज्या  सर्वैः सदा ॥

भगवान् उवाच-

प्रकृतिः पुरुषश्च परब्रह्मस्वरूपिणौ।

तर्हि कथं भवति भेदभावः स्त्री-पुरुषयोः॥

★

विवाहनीतिः

(मुक्त छंद)

एकविवाहः श्रेष्ठः स्यात् लोके धर्मपरायणः।

सुखदः शान्तिदः नित्यं जीवनस्य हितावहः॥ 

धर्मरक्षार्थमेवात्र बहुविवाहः कदाचन।

अन्यथा स दुःखदः स्यात् सदा क्लेशवृद्धिकरः॥

एकविवाहे सन्तोषः भार्यापत्यसमन्वितः।

शान्तिः प्रेम च नित्यं स्यात् हृदये सुखवर्धितः॥ 

बहूनामेकगृहस्थे विवादः स्यादनिवारितः।

कलहः क्लेशदः नित्यं जीवनं दुःखवर्धितम्॥ 

तस्मादेकविवाहोऽयं श्रेयस्करः बुधैः स्मृतः।

बहुविवाहो लोकेऽस्मिन् दुःखहेतुः प्रकीर्तितः॥

★

परस्त्री-कन्यालङ्घनदोषः

परस्त्रीगर्भधारणं महापापप्रदायकम्।

नियोगसंयोगप्रथा भ्रष्टाचारस्य कारणम्॥

कुमार्या सह सङ्गं तत् पापहेतुप्रदायकम्।

सृष्टेः संसारहेतूनां महाअहितकरं ध्रुवम्॥

💓

धर्मपूर्वकं प्रजननम्।

(मुक्तछन्दः)

प्रजननं सर्वभूतानां धर्मः शास्त्रोक्तम् अनुशासनम्।

पोषणसामर्थ्यं मनसि कृत्वा ततः कुर्यात् प्रजननम्॥

💓

योनिस्वयंवरनियमः

(प्रकृतिस्वयंवरसत्यं)

(मुक्तछन्दः)

प्रत्येकस्यां योनौ विद्यते स्वयमेव स्वयंवरसभा।

तत्र स्वयं प्रकाशते, ईश्वरदत्ता योनिप्रभा॥

एष प्रकृतेर्मूलं सत्यं परमः नियमः।

सर्वयुगेषु सर्वकाले सत्यरूपेण विद्यमानः॥

एष धर्मः प्रकृतेर्नित्यः स्वयंसिद्धः सनातनः।

सर्वकालेषु सत्योऽयं, न कदाचिद् विपर्ययः॥

💓

श्रीनारायण आरती

ॐ नमो नारायणाय, जगदीश प्रभो दयामय ।

भक्तजनार्तिहर्तारं, वन्दे त्वां करुणामयम् ॥

त्वमेव माता च पिता, त्वमेव शरणं मम ।

त्वमेव परमं ब्रह्म, त्वमेव हृदि संस्थितं ॥

दुःखदारिद्र्यनाशाय, भवभीतिविनाशाय च ।

भक्तानां मंगलदाता, नमस्ते पुरुषोत्तम ॥

करुणासागर देवेश, मां पालय कृपामय ।

अज्ञानतिमिरं हत्वा, भक्तिं मे हृदि वर्धय ॥

पापविकारसंहारिन्, दीनबन्धो परमेश्वर ।

भक्तिसेवाप्रदः त्वं, रक्ष मां जगदीश्वर ॥

ॐ जय देव जगन्नाथ, जय विष्णो सनातन ।

क्षणेन हर मे क्लेशान्, नमामि त्वां जनार्दन ॥

★★

आत्मशुद्धेर्लक्षणम्- चित्तशुद्धिसाधनम्

चित्ते दृश्यते गद्गदभावः,प्रेमाश्रुभिः प्लावितं नयनम्।

हिच्काभिः सहितं रुदनम्,एतानि आत्मशुद्धेर्लक्षणम्॥

स्नानं दानं ध्यानं च, शुद्धं भोजनपानकम्।

जपस्तपः निष्कामकर्म, संस्कारस्य च पालनम्॥

श्रवणं कीर्तनं विष्णोः, स्मरणं च पदाम्बुजम्।

सेवनं पूजनं दास्यं, सख्यमात्मनिवेदनम्॥

निष्कामधर्मस्य नित्यपालनं, भगवतो नित्यमननम्।

एतेषां नियमिताभ्यासात्, चित्तशुद्धिर्भवेद् ध्रुवम्॥

★

भक्तलक्षणवर्णन

सदा सर्वत्र ईश्वरस्य दर्शनं, भक्तेः परं लक्षणम्।

परदुःखे दुःखितो भक्तः, परसुखे च सुखान्वितः॥

शुद्धाचारा दयापूर्णः, मितभाषी जितेन्द्रियः।

निन्दां न कुरुते कस्यचित्, सर्वेषां सत्यप्रियः ॥

सत्यप्रियः क्षमाशीलः, समदृष्टिः सुखदुःखयोः।

लोभमोहविनिर्मुक्तः, स भक्तः परमः स्मृतः॥

ईश्वरार्पितसर्वकर्मा, फलसङ्गविवर्जितः।

फलत्यागसमायुक्तः, सन्तुष्टः सततं स्थितः॥

नाहंकारं न मदं धत्ते, स्नेहं सर्वेषु विन्दति।

सर्वासक्तिविनिर्मुक्तः, विष्णुभक्तः विराजति॥

अविद्याजनितोऽहमीश्वर इत्यभिमानदोषः।

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सनातनं सत्यम्।

अविद्यया सम्भूतस्य जीवानां मिथ्या-

ईश्वराभिमानदोषस्य इदं वर्णनम्।

ब्रह्मा रचयति कतिपयान् विचित्रान् नरान्,

ये स्वयं वदन्ति “अहमेव श्रीनारायणः”।

न जानन्ति यथार्थं ब्रह्मतत्त्वम्।

अज्ञानवशात् वदन्ति “स्वयमेव ईश्वरः”॥

ब्रह्मा रचयति कतिपयान् विचित्रान् नरान्,

ये स्वयमेव वदन्ति—"अहमेव श्रीनारायणः"॥

अज्ञानवशात् ते प्राहुः—"ईश्वरोऽपि नश्वरः"।

मोहात् पुनः वदन्ति—"अहमेव ईश्वरः"॥

शास्त्रवचनमाश्रित्य वदन्ति मिथ्यां हि सत्यम्-

"अहमेव ईश्वरः, केवलं ममैव सत्यम्"॥

वदन्ति “वयं ज्ञानी, वयं भगवान्”,

अन्ये सर्वे नश्वराः, अहं हि भगवान्॥

अहङ्कारवशादेते न जानन्ति परं पदम्।

मोहान्धकारे मग्नास्ते त्यजन्ति शास्त्रमार्गम्॥

इति सनातनधर्मे अविद्याजनितस्य

 ईश्वराभिमानदोषस्य निरूपणं सम्पूर्णम्।

शिक्षाष्टकम् 

अथ शिक्षाष्टकम् प्रारभ्यते।

अथ प्रथमं भगवत्सम्माननीतिशिक्षा।

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनं वचनम्।

भगवते च भक्तेभ्यश्च कदापि न कुर्यात् अनादरवचनम्।

एतत् न कदाचित् उचितम्, न ग्राह्यम्, न श्रवणीयम्।

भगवतः प्रति अनादरवचनं सदा वर्जनीयम्॥

अथ द्वितीयं विनयशिक्षा।

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सत्यं वचनम्।

न कदापि स्वात्मानं मन्येत महाजनम्।

विनम्रता मौनता च मानवस्य महागुणौ।

एतत् वचनं स्मरणीयम्— मा विस्मर कदाचन॥

अथ तृतीयं प्रामाणिकसत्यग्रन्थपाठशिक्षा।

शृणुत भक्तगणाः एतत् सनातनं वचनम्।

अप्रमाणिकग्रन्थान् मा पठत कदाचन।

एतेषु सर्वेषु ग्रन्थेषु विद्यते अज्ञानता, 

तस्य प्रसारे नश्यति धर्मस्य शुद्धता।

अथ चतुर्थं धनार्जनदानग्रहणनीतिशिक्षा।

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनं वचनम्।

अकारणम् अप्रयोजने परधनग्रहणं न विधेयम्।

बुद्धिविद्याश्रमैरेव धनोपार्जनं कर्तव्यम्।

अकारणम् अप्रयोजने दानग्रहणं न विधेयम्।

असमर्थतायां धर्मसङ्कटे एव दानग्रहणं समीचीनम्॥

अथ पञ्चमं रोगव्याधिनिवारणशिक्षा।

शृणुत भक्तगणाः एतत् सनातनं वचनम्।

सनातनधर्मे रोगकाले वैद्याश्रयणमेव उत्तमं स्मृतम्।

स्वयमेव श्रीरामेण लक्ष्मणस्य चिकित्सार्थं वैद्यसमाह्वानम्।

एष एव सनातनपरम्परायाः वास्तविकः सत्यनियमः॥

अथ षष्ठं मृत्युःशोकविषादनिवारणशिक्षा।

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनं वचनम्।

स्वजनस्य परस्य वा मृत्यौ कदाचित् न भवेत् विषण्णः।

जागतिकनियमानुसारं यस्य मृत्युर्भवति, तस्य जन्म स्यात् पुनः।

एतत् स्मृत्वा, अविद्यया मोहितः सन् कदाचित् न भवेत् विषण्णः।

मनसि धारयत: यस्मै त्वं विषण्णः, सः परजन्मनि स्वकर्मसु मग्नः।

एतद् ज्ञात्वा, 

आत्मानं मन्यते अकिञ्चनं,नित्यं कुरु श्रीहरेः चरणस्मरणम्।

यः करिष्यति दुःखहरणं,सर्वपापतापभयशोकनिवारणम्।

अथ सप्तमं भक्तरक्षणधर्मोपदेशशिक्षा।

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सनातनं वचनम्।

भक्तात्मनः विपदि तस्य सह कुरु अवस्थानम्।

सान्त्वनां प्रदेहि सदा, न त्यज एनं एकाकिनम्।

निन्दकदुष्टानां कुरु उचितं प्रत्युत्तरम्।

भक्तात्मनः विपदि तं मा त्यज कदाचन।

ब्रह्मादेशं मन्यस्व, तस्य सदा कुरु पालनम्॥

अथ अष्टमं स्वभावपरिवर्तनशिक्षा।

शृणुत भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनं वचनम्।

स्वभावदोषो जीवस्य महाऽहितकरश्च महाऽमङ्गलम्।

तस्य प्रतिकाराय जीवस्य स्वभावपरिवर्तनं प्रयोजनम्।

तस्मात् सत्सङ्गः सद्गुरुसङ्गश्च परमं प्रयोजनम्।

स्वभावपरिवर्तनं विना सर्वे कर्मधर्माः निष्फलाः।

एवं देवतासङ्गः सत्सङ्गश्च स्वभावदोषेण विफलाः।

इति शिक्षाष्टकं सम्पूर्णम्।

★

The Path of Worship of the Form 

and the Formless God

The Path of the Form and the Formless Divine

(Free Verse)

The Formless-silent, vast, unseen,

Beyond all thought, where none has been.

No color there, no shape, no name,

A boundless, ever-equal flame.

The mind that clings to sound and sight

Finds not its hold in endless Light.

It wanders still, by senses led,

Through paths where fleeting shadows spread.

How shall one grasp the Infinite,

Who knows the world by touch and sight?

The embodied soul, in nature tied,

Seeks something near, not vast and wide.

Thus the saint spoke with gentle art-

“Let form be the bridge for the heart.”

In image pure, in name divine,

The restless mind begins to align.

Through eyes that see, and hands that serve,

Through love that flows with steady nerve,

The finite bows to the Supreme,

And wakes at last from transient dream.

The idol is not stone alone,

But a step toward the Unseen Throne.

From form to formless, path is made,

Where fear dissolves and doubts all fade.

So worship Him in form you know,

Let love within you deeply grow-

For through that form, with heart made still,

You touch the One beyond all will.

★

As One Sees, So God Appears

When God on earth in human form did stay,

Yet few could see His truth in mortal clay.

Some hearts awoke and knew His form divine,

And felt His presence radiant, pure, sublime.

By His own word, His glory stood revealed,

And faith in Him within their souls was sealed.

They bowed in love, their vision clear and bright,

And sensed His fragrance filled with sacred light.

But others saw a man of common birth,

And mocked His name, unaware of worth.

Their clouded minds, in ignorance confined,

Perceived no grace, no truth their hearts could find.

Thus lives this tale upon the earthly span-

God seen as God, or merely seen as man.

As is the heart, so is the sight we frame:

One finds the truth, another mocks the same.

★

True Knowledge

God is Creator of all that is,

The source of life, of cosmic bliss.

God is Sustainer of all that lives,

A silent grace that ever gives.

God is the One where all streams end,

Beyond all forms and fleeting dreams.

To know this truth deep in the soul

Is true knowledge, makes one whole.

★

The Purity of True Knowledge

God said: no treasure shines so bright,

As knowledge pure, the soul’s true light.

When yogis pure in heart attain,

Truth is revealed by God again.

No flame so pure, no vision clear,

Dispels the night of doubt and fear.

It fills the heart with inner light,

A truth long veiled now comes to light.

Not gained by words nor fleeting art,

Nor born where restless passions start.

But in the depths of tranquil will,

It dawns when mind and breath are still.

One who walks the inward way,

Where mind and thought in silent purity stay.

In yoga deep, with spirit aligned,

Finds living truth within the mind.

When self and God no more divide,

And ego’s fleeting shadows slide,

Then knowledge pure begins to rise,

A living truth the soul realizes.

No outer proof is needed then,

Nor borrowed thoughts of other men.

For one who dwells in union true,

Sees all sustained by One, in sacred view.

---------------------------------

One-Line Essence of this Poem:

True knowledge does not arise from

the outer world, but from inner

purity and the stillness of the soul;

it is revealed by God.

★

The sacred Texts

The Right to Read, Preach and Teach

All souls may read the sacred lore,

No caste or creed can bar that door.

No birth, no gender can deny,

The quest for truth that dwells on high.

Yet one who speaks and dares to guide,

Must hold true wisdom deep inside.

For words untrue, by ignorance spread,

Lead many minds by falsehood led.

Thus Sanātan Dharma makes it clear,

Not all who read should always steer;

But those with wisdom, pure and true,

May share the light for all to view.

★

When Religion Loses Its Sanctity

Just as a river, once deep and wide,

Turns into dust when its streams have died,

So too does faith, when truth departs,

Grow faint and hollow in human hearts.

When it loses divine laws, pure and free,

Its purity fades in silence-none can see.

When form remains but the soul is gone,

Its sacred light no longer shines on.

Rituals linger, but love and devotion fade,

Like shadows cast where light once played.

The words are spoken, the acts are done,

Yet lack the warmth of the inner sun.

For true religion is not mere name,

Nor rigid rule, nor outward claim;

Its life resides in the spirit’s flame,

In truth, in love-forever the same.

When essence lives, it shines so bright,

A guiding force, a path of light;

But drained of soul, it cannot remain-

A lifeless form, an empty frame.

★

The Reality of Life

(Divine Spell of Life)

God grants to every soul a span,

A silent gift, unseen by man.

Within the heart it softly lies,

A hidden flame that never dies.

Some use this spell to spread the light,

And kindle hope in darkest night.

While others wander, lost in chase,

Of fleeting dreams and empty race.

This spell is freedom, this is choice,

Bestowed on all with silent voice.

To shape one's path, to rise or fall,

The Divine entrusts this gift to all.

Yet when the spell draws near its end,

No wealth nor power can defend.

The body turns to dust again,

Released from time and mortal pain.

But deeds of truth, the seeds once sown,

Shall live when earthly breath has flown.

For life’s a sacred role we play,

Till time dissolves the fleeting day.

💓

Descent and Ascent of the Soul

(The Ladder of Fall and Rise)

From lust arises wrathful flame,

Delusion clouds the heart and aim.

Then greed and pride with envy blend,

Thus downward does the spirit descend.

From self-restraint springs peaceful bloom,

Clear mind dispels the inner gloom.

From righteousness flows humble grace,

And love uplifts the soul to its place

★

Language and Righteousness

Language is a tool where thoughts are shared,

To speak with love, with mindful care.

With words and rules, minds find a way,

To show what hearts would wish to say.

Yet righteousness needs no single tongue,

Its truth in every tongue is sung.

In every land, in voices free,

It lives in pure integrity.

No language blocks what’s right and true,

For duty shines in all that’s due.

Actions speak both loud and clear,

Their fruits will follow far and near.

So speak in words or silent stay,

Deeds alone will show the way.

For righteousness and actions prove,

The truth that lives, the life that moves.

💓

True Worship

For worship there is no time,

No need for bell or chant or chime;

God only sees devotion, not time-

A loving heart is truth sublime.

God does not see what you offer,

Nor judge the outer golden cover;

He only sees respect hidden in the wrapper,

The silent faith you gently offer.

No wealth nor grand display He sees,

No costly gifts or rituals please;

A humble heart bowed down in prayer

Brings the Lord to dwell and hear.

So worship not by hour or art,

But with a pure and faithful heart;

Where love and reverence shine in heart,

There begins true worship, devotion’s start.

★

From Repetition to Remembrance

(The Unspoken Chant)

[अजपा जप]

At first I whisper, soft and slow,

Each sacred sound I come to know.

With steady will and focused mind,

I trace each word, no drift I find.

Then something shifts; I’m less in control,

The chant repeats deep in the soul.

No effort now, it flows with ease,

Like silent wind through forest trees.

At last, the sense of self fades,

Pure awareness gently pervades.

No voice, no thought to shape or guide,

The mantra hums from deep inside.

💓

 Shadripu: 

(The Six Enemies of the Mind.)

Lust calls first, a fleeting flame,

Desires bloom yet end in shame.

Promises pleasure, endless chase,

But leaves the heart an empty space.

Then Anger strides, with fire in hand,

A tempest none can understand.

It blinds the mind, distorts the view,

Breaking bonds once pure and true.

Greed creeps close, with whispered lies,

More, it says, and never dies.

It fills the soul with endless need,

An aching void, a hollow greed.

Delusion drapes its veil so tight,

It twists the truth, obscures the light.

Wrapped in shadows of the mind,

Reality becomes confined.

Pride steps forth, a king in guise,

Raised above in haughty eyes.

Yet falls as swift as it ascends,

Leaving loss where once was friends.

And last, Envy, green and cold,

A jealous heart, a spirit sold.

It withers joy, it breeds disdain,

A bitterness that feeds on pain.

These six, the enemies we fight,

Hidden deep, yet plain in sight.

To conquer self, to rise above,

Is to embrace the path of love.

For when these shadows start to fade,

The spirit soars, no longer swayed.

The chains unbind, the heart set free

From six enemies of the mind, to tranquility.

कल्कि धर्मसेना गीत।

चल रे, चल रे, चल।

चल रे, चल रे, चल।

चल रे, चल रे, चल।

पूर्व गगने देख शतदल,

निम्ने अशान्त धरणीतल।

परमब्रह्म की धर्मसेना,

चल रे, चल रे, चल।

पूर्व गगने शंखनाद, निम्ने शत्रु-दल।

कल्कि-राम की कल्कि-सेना,

चल रे, चल रे, चल।

“Let us conclude by listening to this profound and sacred mantra.”

महामन्त्रःश्रीविष्णुचतुर्व्यूहप्रकृतिपरमात्मिकामन्त्रजपः॥

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।

ॐ श्रीवासुदेवाय सङ्कर्षणाय प्रद्युम्नाय अनिरुद्धाय प्रकृत्यै परमात्मिकायै नमः।